سلسلة (((نلتقي لنرتقي))) فوائد ومتشابهات وتدبر للأرباع القرآن // تتم اضافة روابط الأرباع تباعا ..

روابط ما تم نشره من سلسلة (((نلتقي لنرتقي)))
.هنا سوف توضع الروابط لكل الارباع او الحصول علي السلسلة كاملة عن طريق الهشتاج #ارباع_القرآن
_____________________________
_____________________________
~~~~~~~~ سلسلة (((نلتقي لنرتقي)))~~~~~~~~~~~
.هنا سوف توضع الروابط لكل ارباع القرآن التي تم العمل عليها
_____________________________
رابط الربع الأول من الجزء الأول ‫#‏ارباع_القرآن‬
(بسم الله الرحمن الرحيم@الحمد لله رب العالمين)
https://www.facebook.com/groups/ahlalqraan/permalink/776409122418454/
__________________________________________________
رابط الربع الثاني من الجزء الأول #ارباع_القرآن
(إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة..)
https://www.facebook.com/groups/ahlalqraan/permalink/773773569348676/
_____________________________________________
رابط الربع الثالث من الجزء الأول #ارباع_القرآن
"أتأمرون الناس بالبر"
https://www.facebook.com/groups/ahlalqraan/permalink/774771929248840/
_______________________________________________
رابط الربع الرابع من الجزء الأول #ارباع_القرآن
"وإذ استسقي موسي لقومه"
https://www.facebook.com/groups/ahlalqraan/permalink/775294752529891/
______________________________________________
رابط الربع الخامس من الجزء الأول #ارباع_القرآن
"أفتطمعون أن يؤمنوا لكم"
https://www.facebook.com/groups/ahlalqraan/permalink/777457438980289/
_______________________________________
رابط الربع السادس من الجزء الأول #ارباع_القرآن
(ولقد جاءكم موسى)
https://www.facebook.com/groups/ahlalqraan/permalink/778923725500327/
__________________________________________
رابط الربع السابع من الجزء الأول #ارباع_القرآن
(ما ننسخ)
https://www.facebook.com/groups/ahlalqraan/permalink/780153052044061/
__________________________________________
رابط الربع الثامن من الجزء الأول #ارباع_القرآن
وإذ ابتلي إبراهيم ربه)
https://www.facebook.com/groups/ahlalqraan/permalink/781238385268861/
___________________________________________
رابط الربع الأول من الجزء الثاني #ارباع_القرآن
(سيقول السفهاء من الناس)
https://www.facebook.com/groups/ahlalqraan/permalink/782494528476580/
___________________________________________
رابط الربع الثاني من الجزء الثاني #ارباع_القرآن
(إن الصفا والمروة)
https://www.facebook.com/groups/673173662797156/permalink/674005009380688/
___________________________________________
رابط الربع الثالث من الجزء الثاني #ارباع_القرآن
(ليس البر)
https://www.facebook.com/groups/673173662797156/permalink/676435262470996/
___________________________________________
رابط الربع الرابع من الجزء الثاني #ارباع_القرآن
يسألونك عن الأهلة)
https://www.facebook.com/groups/673173662797156/permalink/677592572355265/
____________________________________________
رابط الربع الخامس من الجزء الثاني #ارباع_القرآن
(واذكروا الله في أيام معدودات)
https://www.facebook.com/groups/673173662797156/permalink/680061662108356/
______________________________________________
رابط الربع السادس من الجزء الثاني #ارباع_القرآن
(يسألونك عن الخمر والميسر)
https://www.facebook.com/groups/673173662797156/permalink/681732101941312/
____________________________________________
رابط الربع السابع من الجزء الثاني #ارباع_القرآن
(والوالدات يرضعن أولادهن)
https://www.facebook.com/groups/673173662797156/permalink/683896971724825/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط الربع الثامن من الجزء الثاني #ارباع_القرآن
(ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم)
https://www.facebook.com/groups/673173662797156/permalink/685158068265382/


تابعونا يتم وضع الروابط تباعا ...
جزى الله صاحبة هذة المبادرة خير الجزاء ...


منفردات سورة البقرة

أسرار اللفظ أفلا تعقلون في القران الكريم دراسة تحليلية سياقية - بحث جامعي - إعين نسر - مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

أسرار اللفظ أفلا تعقلون في القران الكريم دراسة تحليلية سياقية - بحث جامعي - إعين نسر - مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

وكأين / فكأين

سلسلة ما لا يسع معلم القرآن جهله (1)

وكأين / فكأين
========
1- فكأين = موضع وحيد في سورة الحج ، وهو الموضع الأول منها.

(فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة

وقصر مشيد ) الحج - ربع: إن الله يدافع عن الذين آمنوا .. الآية.

وباقي مواضع القرآن: وكأين بالواو حيثما وردت.

2- النون نون التنوين ، وأصلها: كأيٍ ، وقد رسمت لتحتمل قراءة : وكائن /

فكائن ، وليس نون تنوين ترسم في القرآن إلا في هذه اللفظة

3- الوقف عليها بإثبات النون (اختباريا أو اضطراريا )

4- دالة على الكثرة

الشيخ/ سعيد حمزة  

رابط المشاركة

الفرق بين الفوز العظيم والكبير والمبين

لمسات بيانية في القرآن الكريم ..

(( الفرق بين الفوز العظيم والكبير والمبين ))

الفوز ثلاثة أنواع .. وهو على الترتيب :

1- العظيم : وهو أعلاهم وأعظمهم .
2- الكبير : وهو أقل من العظيم .
3- المبين : وهو أقل منهما .

* فعندما يذكر الله تعالى الفوز المبين يذكره في أمرين :

1- في صرف العذاب .
مثل قوله تعالى : " من يُصرف عنه يومئذٍ فقد رحمه وذلك هو الفوز المبين " .. فهنا صرف العذاب .. ولم يذكر دخول الجنة .

2- الإدخال في رحمته تعالى .
مثل قوله تعالى : " فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته وذلك هو الفوز المبين " ... وهنا أيضا لم يذكر إدخال العبد الجنة .

* أما الفوز الكبير فقد ذكره الله تعالى في موضع واحد في القرآن وذلك في سورة البروج..

يقول تعالى : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جناتٌ تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير "
وهنا ذكر جزاء الجنة ..

* أما الفوز العظيم ( وهو أعلاهم ) .. فيزيد من الجزاء على ما ذكر في آية البروج ..

إما بذكر الخلود أو ذكر المساكن الطيبة .. وما إلى ذلك ..

يقول تعالى : " قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم "

هنا زاد ( خالدين فيها + رضي الله عنهم ورضوا عنه ) .

ملاحظة : إن فهم هذه الأشياء تزيدنا مقدرة على حفظ آيات الله بإتقان وعدم نسيان نهاية الآيات .. 

والقدرة على الربط بين الآيات أثناء الحفظ ..

الكاتب :عبد الرحمن فودة  

كتب الدكتور فاضل السامرائي للتحميل لاتفوتك

أسئلة بيانية في القرآن الكريم _ فاضل السامرائي 

http://www.mediafire.com/?jxgzzmmmczy

أسرار البيان في التعبير القرآني  

http://www.mediafire.com/?yzqnoehrkyd

الجملة العربية تاليفها و اقسامها

http://www.mediafire.com/?my1mzljgoll

الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشري - فاضل السامرائي 

خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها

« خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها »
 : =--=--=--=--=--=--=--=--=--=-- =--=--=--=--=--=--=
 بسم الله الرحمن الرحيم :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

: هذه 50 كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح ،
وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها ،
فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات ،
وتنبيه الآخرين لذلك :

1) - { ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه } [ آل عمران ]
ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد .

2 ) - { جابوا الصخر بالواد } [ الفجر ] أي : قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .

3 ) - { فَقَدر عليه رزقه } [ الفجر ] قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والإستطاعة .

ما الفرق بين كلمتي (عباد) و(عبيد) في القرآن؟

** كلمة عباد تضاف إلى لفظ الجلالة


فالذين يعبدون الله يضافون للفظ الجلالة فيزدادون تشريفاً

فيقال عباد الله كما ورد في سورة الفرقان

(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً {63})،

** أما كلمة عبيد فهي تُطلق على عبيد الناس والله معاً وعادة تضاف إلى الناس ،

والعبيد تشمل الكل محسنهم ومسيئهم كما ورد في سورة ق

(مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ {29}).

اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين

لتصوير الحسي في القرآن وأساليبه ونماذج منه

لتصوير الحسي في القرآن وأساليبه ونماذج منه :
جامعة أم القرى - احمد نافع سليمان المورعي

إن كلام البشر يتجه أكثر ما يتجه إلى العقل لإقناعه بما يحمله من أفكار وآراء ، غير أن الكلم القرآني يتجه إلى العقل والفكر والنفس والوجدان ، فيبعث في الخيال الإنساني صورا حية تخاطب الحواس بكل ما يلائمها من عناصر الطبيعة والحياة ، فتترك في الأفكار والضمائر تأثرات وانفعالات قوية فريدة تحشد نوازع الخير في الفكر والنفس والوجدان والإرادة لتتبنى المضمون القرآني عقيدة وعبادة وخلقا وتشريعا، وتجاهد في سبيل حمايته ونشره وإعلاء رايته .

فلو استعرضت القرآن من بدايته إلى ختامه فستجد طريقة خاصة في التعبير الفني ، تكسو أسلوب القرآن حتى يصطبغ بألوانها البراقة الزاهية ، فإنك لن تجد فيه بيانا مجردا لمعنى ذهني أو حالة نفسية أو حادث مادي أ ومشهد منظور أو طبيعة آدمية أو موقف من مواقف يوم الحساب ، بل تجده  .....